Historia bíblica · Conquista y jueces
Josué cruza el Jordán y llega a Jericó
Josué conduce al pueblo a través del Jordán. Las piedras de memoria recordarán a los hijos lo que Dios hizo al abrir el paso. Jericó cae tras una marcha ritual, y Rahab y su familia son preservados. La entrada en Canaán se narra desde la fidelidad de Dios y la necesidad de obedecer.
c. 1406 a. C. · cronología temprana
Contexto del relato
El cruce enlaza con el paso del mar: una nueva generación recibe su propia experiencia de entrada. La presencia de Rahab impide reducir la historia a una oposición simple entre origen étnico y pertenencia. La relación entre relato y secuencias arqueológicas de Jericó es debatida.
Significado y conexiones
La tierra se recibe como don y responsabilidad. Las escenas de conquista se explican en su contexto antiguo, sin trasladarlas a conflictos actuales ni legitimar violencia contemporánea.
Ideas principales
- El pueblo cruza el Jordán.
- Las piedras conservan la memoria.
- Rahab encuentra un lugar en la comunidad.
Del río a la ciudad
El paso del Jordán recuerda el cruce del mar y confirma el liderazgo de Josué. Las piedras permiten preguntar y transmitir a los hijos lo ocurrido. En Gilgal se renueva la pertenencia al pacto y se celebra la Pascua antes de que la narración avance sobre Jericó.
La ciudad no es un botín privado
La caída de Jericó se presenta vinculada a obediencia, culto y juicio. Rahab y su casa son preservadas. El episodio siguiente de Acán impedirá interpretar la victoria como licencia para la apropiación individual. La cronología de c. 1400 a. C. sigue la opción tradicional indicada en la ficha, no un consenso sobre los estratos excavados.
Cronología y criterios de datación
La cronología temprana tradicional sitúa el Éxodo c. 1446 a. C. y, tras cuarenta años, la entrada en Canaán c. 1406. Josué 4:19; 5:10-12 y 6 conectan el cruce, la Pascua y Jericó al comienzo de la entrada, antes de Hai. Se elimina el redondeo a 1400 que producía un retroceso visual al pasar a Hai (c. 1405). Es una reconstrucción bíblica tradicional, no consenso arqueológico sobre Jericó.
Geografía del episodio
Los puntos sitúan ciudades o regiones. Las conexiones son aproximaciones didácticas, no caminos reconstruidos metro a metro.